Εορταστική βραδιά για τους επιτυχόντες στα ΑΕΙ από το Δήμο Αίγινας.

Η καθιερωμένη εδώ και πολλά χρόνια εκδήλωση τιμής για τους εισαχθέντες στις Ανώτατες και Ανώτερες Σχολές, πραγματοποιήθηκε χθες Κυριακή 28 Δεκεμβρίου στην αίθουσα του Καποδιστριακού Ορφανοτροφείου, με μεγάλη επιτυχία.

Στην εκδήλωση που οργάνωσε ο Δήμος Αίγινας, ο Δήμαρχος κ. Ιωάννης Ζορμπάς κινήθηκε σε εορταστικό κλίμα. 

Ο Δήμαρχος καλωσόρισε  τους επιτυχόντες φοιτητές και τους γονείς τους τους συνεχάρη και τους ευχήθηκε καλή πρόοδο. Στον ίδιο τόνο κινήθηκαν οι χαιρετισμοί και οι παρεμβάσεις των ομιλητών που ακολούθησαν με τον αρχιμ. Αμφιλόχιο Γελαδάκη εκ μέρους της Ιεράς Μητροπόλεως να εύχεται στους φοιτητές να μην ξεχάσουν την Αίγινα μετά τις σπουδές τους και τον Διευθυντή του ΓΕΛ Αίγινας να υπενθυμίζει  πως το σύστημα των εξετάσεων μπορεί να είναι αδιάβλητο αλλά πολλές φορές γίνεται και άδικο για κάποιους μαθητές.

Η επιτυχημένη εκδήλωση συνεχίστηκε με την απονομή επαίνων και δώρων από την πλευρά  του Δήμου ενώ ο αρχιμ. Ελευθέριος Κουμασίδης έντυσε μουσικά την εκδήλωση με έργα του Γάλλου Ερικ Σατιεν στο πιάνο.

Παραβρέθηκαν στην εκδήλωση πολλοί γονείς και φίλοι των μαθητών.

Από την πλευρά  του Δήμου παρόντες ο Πρόεδρος του Δημ. Συμβουλίου κ. Φίλιππος Τζίτζης οι αντιδήμαρχοι κ. Όλγα Πετρίτου, Παναγιώτης Κασιμάκης, Βασίλης Ζαμπέλης και Μιχάλης Σπυριδάκης και οι Δημοτικοί Σύμβουλοι κ. Σίλα Αλεξίου, Φώτης Πούντος, Νίκος Μαρίνος, Γιάννης Σφήκας, Σωτήρης Μπήτρος.

 

 

Κοπή βασιλόπιτας από το Σύλλογο των Φίλων του Ιστορικού και Λαογραφικού Μουσείου Αίγινας.

Πρόσκληση  στην εκδήλωση για την κοπή της Βασιλόπιτας.

Ο  Σύλλογος Φίλων του Ιστορικού και Λαογραφικού Μουσείου Αίγινας σας προσκαλεί στην κοπή της βασιλόπιτας την Κυριακή 4 Ιανουαρίου και ώρα 11.30 π. μ. στην αίθουσα του Μουσείου.

Κατά  τη διάρκεια  της εκδήλωσης θα  βραβευτούν με τον έπαινο «ΓΩΓΩ ΚΟΥΛΙΚΟΥΡΔΗ’ οι επιτυχόντες μαθητές  στις Φιλοσοφικές Σχολές  των ΑΕΙ.

Η εκδήλωση  θα πλαισιωθεί με μουσικό πρόγραμμα.

Το Διοικητικό Συμβούλιο. 

Σημείωση: Σύμφωνα με ομόφωνη απόφαση  του Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου θεσπίζεται να απονέμεται κάθε χρόνο στους επιτυχόντες μαθητές/ τριες στις Φιλοσοφικές Σχολές των ΑΕΙ., έπαινος  στη μνήμη της Φιλολόγου - Ιστορικού ερευνήτριας και συγγραφέως Γωγώς Κουλικούρδη,

Ο έπαινος συνοδεύεται από χρηματικό ποσό για την ενίσχυση των φοιτητών/τριων.

 

Στον Άγιο Στέφανο στην Παλαιά Χώρα για τη γιορτή του.

   

 Ο Άγιος Στέφανος στην Παλιαχώρα εόρταζε χθες 27 Δεκεμβρίου  και ο π. Νεκτάριος Κουκούλης, εφημέριος της Κυψέλης λειτούργησε το εκκλησάκι μαζί με πιστούς που ανέβηκαν γι' αυτό το σκοπό στην Παλαιά Χώρα.

   Το ναΰδριο του Αγίου Στεφάνου από τα πρώτα που συναντάμε  στα καλντερίμια της Παλαιάς Χώρας είναι και από τα πρώτα που συντηρήθηκαν από την Αρχαιολογική Υπηρεσία το 1967. Σώζεται σε πολύ καλή κατάσταση και στο εσωτερικό του διατηρούνται αρκετές αγιογραφίες. Είναι μονόχωρη βασιλική στραμμένη προς το Νότο και η είσοδός της κοιτά  το βορρά, ενώ το ιερό βήμα είναι τοποθετημένο εγκάρσια στο ναό.

Φωτογραφίες: Χρήστος Νεστορίδης

 

   Η ανέγερση της Εκκλησίας τοποθετείται στον 17ο - 18ο αιώνα, αλλά μετά  την εγκατάλειψη της Παλιαχώρας κατέπεσε σε ερείπια, όπως και πολλές άλλες εκκλησίες. Σε αυτήν την κατάσταση βρισκόταν ο ναός την εποχή που ο Άγιος Νεκτάριος ανήγειρε την εκκλησία  του μοναστηριού του (1904 -1908), την Αγία Τριάδα. Τότε μερικοί εργάτες είχαν πάει στις ερειπωμένες εκκλησίες  της Παλιαχώρας για να βρουν πωρόλιθους και ανάμεσα σε αυτούς και ο Κυψελιώτης Αγησίλαος Χατζόπουλος, ο οποίος βρήκε έναν ογκώδη πωρόλιθο, αλλά, ενώ προσπαθούσε να τον σηκώσει, έμεινε ακίνητος και έχασε και τη φωνή του. Οι συνάδελφοί του, μη μπορώντας να κάνουν τίποτε, ειδοποίησαν τον Άγιο, ο οποίος πήγε στον τόπο, του διάβασε μια ευχή και έγινε αμέσως καλά.

   Ο Άγιος Νεκτάριος, εξετάζοντας την πέτρα, αναγνώρισε πως είχε "εγκαίνια" και επομένως επρόκειτο για Αγία Τράπεζα ναού. Επειδή όλοι αγνοοούσαν την ονομασία  της Εκκλησίας, κάλεσαν τον γέροντα εφημέριο του Βαθέος Συμεών Καλαμάρα, που γνώριζε καλά την Παλιαχώρα, ο οποίος τους εξήγησε πως πρόκειται για την εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Ο  Χατζόπουλος από ευγνωμοσύνη προς τον Άγιο για το θαύμα του, επισκεύασε την ερειπωμένη εκκλησία και τοποθέτησε τα "εγκαίνια" στη θέση τους.

    Το περιστατικό αυτό είναι γνωστό στην Αίγινα και το διασώζει στο βιβλίο του "Χριστιανική Αίγινα" ο κ. Σ. Δημητρακόπουλος.

   

Επανήλθε στα καθημερινά δρομολόγια του το πλοίο "ΕΛΕΝΗ"

Μετά από την ετήσια υποχρεωτική συντήρησή του, το φέρυ μποτ ΕΛΕΝΗ επανήλθε από σήμερα 27 Δεκεμβρίου στα καθημερινά  του δρομολόγια.

Το πλοίο έχει ιδιαίτερα αγαπηθεί από το επιβατικό κοινό, το οποίο έχει στηρίξει το πλοίο όλο αυτό το χρονικό διάστημα που έχει δρομολογηθεί με λογικές  τιμές εισιτηρίων και κυρίως με το πρωϊνό του δρομολόγιο από Πειραιά στις 06.30 και από Αίγινα στις 08.30. Τα σταθερά δρομολόγια του χωρίς εναλλαγές,  είναι ένα επιπλέον στοιχείο που οι επιβάτες το προτιμούν. Ιδιαίτερα να αναφέρουμε την καθαριότητα των χώρων του, το αναβατόριο για άτομα ΑΜΕΑ και την ευγένεια  του πληρώματος του, κάτι που του προσδίδει ποιοτικά χαρακτηριστικά. 

Σήμερα πρώτη μέρα των δρομολογίων του, πολλοί ήταν οι επιβάτες που το προτίμησαν για το ταξίδι τους προς Πειραιά ή προς Αίγινα στα τρία  δρομολόγια του.

Ευχόμαστε στους αξιωματικούς και το πλήρωμα  του καλά και ήρεμα ταξίδια.

Παλιές κλασσικές κάρτες Χριστουγέννων που ζέσταναν τις ψυχές μας.

 

    Όσο περνούν τα χρόνια και τα Χριστούγεννα  γίνονται και αυτά  σε πλατφόρμες, πιο απρόσωπα και αποστειρωμένα, εμείς - όσοι προλάβαμε - και ζήσαμε κάποιες άλλες συνήθειες αυτών των ημερών πιο ανθρώπινες και φιλικές, ουσιαστικές και αληθινές, θα θυμόμαστε και τις κάρτες των Χριστουγέννων.

   Έμοιαζαν χειροποίητες. Ήταν γλυκές και έκρυβαν μια νοσταλγία. Εύχονταν απλά, σύντομα, χωρίς μεγαλοστομίες και βερμπαλισμό. Είχαν χρώμα και ήταν χαριτωμένες. Συναγωνίζονταν σε φαντασία και ευρηματικότητα.
   Ήταν οι παλιές Χριστουγεννιάτικες κάρτες που τέτοιες μέρες  κατέφθαναν στα σπιτικά. "Καλά Χριστούγεννα"  εύχονταν  σε όλη την οικογένεια οι ξενιτεμένοι, οι φαντάροι, οι μακρινοί συγγενείς, οι ναυτικοί, οι εταιρείες, ο στρατός, οι σύλλογοι και τα σωματεία,  πάνω σε πανέμορφες κάρτες του εμπορίου. Το έθιμο της αποστολής καρτών ήρθε να καταργηθεί με την αποστολή μηνυμάτων καταρχήν από το κινητό και κατόπιν από την ανταλλαγή email μέσω  του διαδικτύου  και κυρίως του facebook.

  Οι κάρτες - οι περισσότερες δυτικής εμπνεύσεως και προέλευσης - αποτύπωναν όμορφα χιονισμένα τοπία, με φωτισμένες εκκλησίες και σπιτάκια, τη φιγούρα του Santa Claus, αναμμένα τζάκια, βαρυφορτωμένα από στολίδια δέντρα, μα κυρίως τροφαντά ξανθά αγγελάκια, παιδάκια να παίζουν γύρω από το δέντρο, παιδικά παιχνίδια, την οικογένεια γύρω από το τραπέζι, τη γιαγιά ή τον παππού στο τζάκι και για  τους ναυτικούς κάποιο πλοίο να σκίζει  τα κύματα των ωκεανών.

   Η φιλοσοφία  όλων αυτών των ευχετήριων καρτών απηχούσε μια ολόκληρη εποχή, την προσδοκία των ανθρώπων για μια καλύτερη ζωή,  την ποιότητα ζωής, τις αξίες και τα πιστεύω του Δυτικού πολιτισμού.

   Η επιλογή και η αποστολή  της κάρτας ήταν πραγματικά μια ολόκληρη ιεροτελεστία. Έπρεπε από  το χαρτοπωλείο ή βιβλιοπωλείο της  γειτονιάς ή του κέντρου να διαλέξεις από  το σταντ μια κάρτα  που να μην αντιπροσωπεύει μόνο το γούστο σου αλλά και να ανταποκρίνεται στους παραλήπτες σου. Κατόπιν έπρεπε να γράψεις κάτι καλό και ουσιαστικό με ωραία καλλιγραφικά  γράμματα, να αγοράσεις  φάκελο και γραμματόσημο και να πας ως το κοντινό κουτί ταχυδρομείου. Από το σημείο αυτό ξεκινούσε και το γοητευτικό παιχνίδι της αναμονής της απαντητικής κάρτας από το πρόσωπο στο οποίο εσύ πρώτος έστειλες. 

   Οι  χριστουγεννιάτικες κάρτες είναι και αυτές ένα μέρος από τα Vintage Χριστούγεννα και καταχωρούνται πλέον   στη σφαίρα της νοσταλγίας

    Τα  Χριστούγεννα πέρα από τη νοσταλγία κάποιων παλαιών συνηθειών, έδιναν και δίνουν την ευκαιρία μιας πιό ανθρώπινης προσέγγισης του σήμερα όταν όλα πλέον φαντάζουν να είναι μηχανικά ή ηλεκτρονικά.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ.

Μοναδικές εικόνες της Γέννησης σε εκκλησίες της Αίγινας.

 

Φωτογραφίες: Καλλιρρόη Μπέση.

Μοναδικές εικόνες  της Γέννησης  του Χριστού συναντάμε  στην Αίγινα, είτε ως απομεινάρια παλαιών  τοιχογραφιών είτε ως  φορητές εικόνες που έχουν διασωθεί σε ναούς και ξωκλήσια. Ίχνη από το πέρασμα και την εργασία επώνυμων ή ανώνυμων  αγιογράφων  που η πίστη  τους κατηύθυνε τον χρωστήρα  τους.

1.      Στην Παλαιά Χώρα

  Στην Εκκλησία  της Μεταμόρφωσης  του Σωτήρα Χριστού, πάνω από το Άγιο Βήμα σώζεται ένα μεγάλο σύνολο αγιογραφιών  που αναπαριστά τις μεγάλες  Δεσποτικές εορτές. Ανάμεσα σε αυτές  και η εικόνα  της Γέννησης. Η  εικόνα  ακολουθεί πιστά  τη Βυζαντινή απεικόνιση του γεγονότος με το  Άγιο Σπήλαιο να κυριαρχεί στο κέντρο της εικόνας.  Η Παναγία εικονίζεται  στη δεξιά πλευρά της εικόνας αντί στην αριστερή πλευρά  ως συνήθως, και αριστερά αγιογραφείται  και η φάτνη με το Θείο Βρέφος. Το ίδιο γίνεται και με τον Δίκαιο Ιωσήφ που αγιογραφείται στα δεξιά και όχι στην αριστερά πλευρά. Στο πάνω μέρος  της εικόνας απεικονίζονται οι Άγγελοι που ψάλλουν, ακριβώς από κάτω οι τρεις έφιπποι μάγοι, ο αστέρας  στο κέντρο  της εικόνας και η είδηση  της Γέννησης να μεταφέρεται με άγγελο  σε έναν βοσκό ενώ πλήθος προβάτων βόσκει αμέριμνα. Την εικόνα συμπληρώνουν επίσης οι δύο γυναίκες  που ετοιμάζουν το Βρέφος  για  το λουτρό του. 

Ο αγιογράφος αξιοποιεί στο έπακρον κάθε διαθέσιμη σπιθαμή για να αποτυπώσει όσο το δυνατόν γίνεται περισσότερα πρόσωπα  και ενότητες από τον αγιογραφικό κύκλο  της Γέννησης. Χρησιμοποιεί απαλά, φωτεινά, γήινα χρώματα που έρχονται σε φανερή αντίθεση με το μαύρο τους σπηλαίου και του βάθους πίσω από το βράχο του σπηλαίου.

2.      Στην Παχεία Ράχη

Η τοιχογραφία πάνω από τη βορινή είσοδο  του Ιερού Ναού του Αγίου Διονυσίου στην Παχεία Ράχη αποσπά  την προσοχή μας με την απλότητα, την γενναιοδωρία  των χρωμάτων αλλά και τη βαθιά θρησκευτικότητα  του αγιογράφου της.

Έχοντας  στη διάθεση του μια μεγάλη επιφάνεια  τοίχου ιστορεί το γεγονός  υποδειγματικά αποφεύγοντας καθετί  το περιττό. Μια απλή εικόνα που εστιάζει  στη γέννηση και μόνο σε αυτήν.

Με  χαρακτηριστικά  λαϊκής ζωγραφικής, ο αγιογράφος τοποθετεί το θέμα του ακριβώς πάνω από την καμάρα  της πόρτας. Απεικονίζει  τα δύο πρόσωπα  την Παναγία και τον Ιωσήφ γονατιστούς σε ένδειξη σεβασμού και το Θείο Βρέφος στο κέντρο έχοντας πάνω από τη φάτνη τον αστέρα. Οι βοσκοί προσκυνούν ταπεινά ενώ στο βάθος διακρίνονται οι τρεις μάγοι  να έρχονται έφιπποι. Η φύση γύρω από το σπήλαιο με φτωχή βλάστηση και πολλά  πρόβατα που βόσκουν αμέριμνα. Ένας έναστρος εκτυφλωτικά λαμπερός ουρανός  φωτίζει το γεγονός  και δηλώνει τη συμμετοχή  όλης  της κτίσης στη  Γέννηση  του Σωτήρα.

Είναι  τέτοια η απλότητα  της εικόνας  που προκαλεί συγκίνηση   και κατάνυξη παρά  το γεγονός ότι δεν τηρεί  τις γνωστές  βυζαντινές  φόρμες.

Η τεχνική αλλά  και τα χρώματα που χρησιμοποιούνται θυμίζουν έντονα  τις παραστάσεις  του καθολικού της Ιεράς Μονής  της Χρυσολεόντισσας. Εύκολα μπορεί  να παρασυρθεί κάποιος  και να συμπεράνει πως η εικόνα αυτή  θυμίζει τις φάτνες  της Δύσης. Οι επιρροές είναι εμφανείς. Ο χρωματισμός, το ύφος οι μορφές  είναι πλήρως εναρμονισμένες  με το γενικότερο αγροτικό  τοπίο  της περιοχής και  έχει ως αφόρμηση  την ενασχόληση  των κατοίκων με την κτηνοτροφία. 

 Στο ίδιο μήκος κύματος και η φορητή εικόνα της Γέννησης από το τέμπλο του ναού. Αρκετά πιο επιμελημένη και περίτεχνη με όμορφα χρώματα και έντονα χαρακτηριστικά προσώπων που θυμίζουν  την αντίστοιχη εικόνα της Ομορφοκκλησιάς.

 

3.      Στην    Ομορφοκκλησιά 

  Η βυζαντινή αυτή εικόνα αποπνέει μια απλότητα και ταπείνωση με τις μορφές της να αντανακλούν τον λαϊκό τρόπο απόδοσης και σύλληψης τους από τον αγιογράφο. Εντυπωσιάζουν οι μορφές και δεν ενοχλούν οι ασυμμετρίες και τα μεγέθη των εικονιζόμενων προσώπων. 

Αν κάτι όμως προκαλεί  μεγαλύτερη εντύπωση είναι η σκηνή του θηλασμού του Θείου Βρέφους από την Παναγία. Κάτι που δεν  συναντάμε σε ανάλογες εικόνες. Ίσως να αποτελεί και μια μοναδικότητα.

Η εικόνα διατηρεί όλες  τις εικονογραφικές ενότητες ανάλογων εικόνων. Συνυπάρχουν σε διαφορετικά μεγέθη οι μάγοι, οι βοσκοί, οι άγγελοι, οι δύο γυναίκες που πλένουν το βρέφος, ο Ιωσήφ και ο γέροντας με τον οποίο συνομιλεί.

Το αστέρι κυριαρχεί  στο κέντρο και ψηλά ενώ το σπήλαιο  περιγράφεται με απαλές  γραμμές. Η έλλειψη χώρου, μεγάλης διαθέσιμης επιφάνειας, έχουν οδηγήσει  τον αγιογράφο να συμπεριλάβει όλα  τα γεγονότα και τις μορφές και να μην υπολογίσει συμμετρίες και φόρμες. Σκοπός  τη εικόνας αναδεικνύεται πως είναι αυτός  της διδαχής των πιστών και μόνον αυτός. 

 

4.      Στην κρύπτη της «Φανερωμένης»

Ο ένας από τους δύο υπόγειους ναούς, στη αποκαλούμενη «κατακόμβη» της Φανερωμένης, είναι αφιερωμένος  στη Γέννηση  του Χριστού. Είναι ο μοναδικός ναός που είναι αφιερωμένος στη Γέννηση σε όλο το νησί και παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον η εικόνα που βρίσκεται στο τέμπλο με έντονες αναφορές και ομοιότητες με την ανάλογη φορητή εικόνα της Παχείας Ράχης. Με έντονες δυτικές επιρροές στον τρόπο απεικόνισης των προσώπων, του σπηλαίου, του  περιβάλλοντος χώρου, των αγγέλων, η εικόνα παρουσιάζει ένα εξαιρετικό ενδιαφέρον και διαφέρει κατά πολύ των προηγούμενων που αναφέραμε. Σαφώς εικονογραφικά πιο πλούσια, με χρυσό φόντο και αρκετά νεότερη χρονολογικά.

Οι εικόνες  της Γέννησης  του Χριστού στην Αίγινα είναι ένας μικρός αγιογραφικός θησαυρός, πολύτιμος και αξιοπρόσεκτος τόσο για την τέχνη τους όσο και για τους συμβολισμούς και τα νοήματα της μεγάλης εορτής που μεταφέρουν σε όλους μας.