Τρίτη 3 Φεβρουαρίου 2026

Ξενάγηση στην Ομορφοκκλησιά και κοπή βασιλόπιτας από την Ομάδα Προστασίας Πολιτιστικής Κληρονομιάς.

Ξενάγηση  στην Ομορφοκκλησιά στην περιοχή των Ασωμάτων κοντά στο Γενικό Λύκειο διοργανώνει η Ομάδα Προστασίας Πολιτιστικής Κληρονομιάς Αίγινας την Κυριακή 8 Φεβρουαρίου και ώρα 12.00 μ.μ. Στα πλαίσια της συνάντησης θα πραγματοποιηθεί και η κοπή της βασιλόπιτας της Ομάδας.

Η  πρόσκληση δεν αφορά μόνο τα μέλη της Ομάδας αλλά και όποιον επιθυμεί να γνωρίσει το βυζαντινό μνημείο της Ομορφοκκλησιάς.
Η ξενάγηση θα γίνει από τον αρχιτέκτονα κ. Ιωάννη Δέδε.




 

Δευτέρα 2 Φεβρουαρίου 2026

Ο Φλεβάρης αν θυμώσει μεσ' τα χιόνια θα μας χώσει.

 

Τελικά δεν είχαν άδικο όσοι  του  καταμαρτυρούν πολλά! Με το καλημέρα και ο καιρός έδειξε και πάλι τα νύχια. Χιόνια στα ορεινά, δυνατοί νοτιάδες στα πέλαγα,  καταιγίδες, απαγορευτικά στα πλοία  και τώρα βοριάδες  που τα αρνάκια παγώνουν.

Κυρίες και κύριοι ο .... κουτσοφλέβαρος λοιπόν έκανε ντεμπούτο με πολλά μποφόρ και βροχές. Ευτυχώς έχει μόνο 28 ημέρες αλλά έχει και Τσικνοπέμπτη!!!!

 Ο Φεβρουάριος  λοιπόν ή αλλιώς Φλεβάρης ή και Κουτσοφλέβαρος είναι ένας αγαπητός μήνας  για πολλούς ανθρώπους. Ένας μήνας αρκετά  χειμωνιάτικος με χιόνια αλλά και λιακάδες, με πολλά νερά και κρύο. Ωστόσο  δεν παύει να είναι και  γενναιόδωρος. Μας γεμίζει γιορτές όπως είναι οι αποκριές. Μας χαρίζει τα μπουμπούκια της αμυγδαλιάς και μας κλείνει το μάτι με τις πρώτες μεγάλες λιακάδες. Η μέρα ήδη  έχει μεγαλώσει και οι δουλειές στη φύση προκόβουν.


Όμως ας τα δούμε καλύτερα διαβάζοντας τα όσα γράφει στο βιβλίο της η  Λίνα Μπόγρη - Πετρίτου: "Τα λέμε  και στην Αίγινα"   

 Φεβρουάριος, δεύτερος μήνας του χρόνου στο Γρηγοριανό ημερολόγιο και τελευταίος του χειμώνα με 28 ημέρες και με 29 κάθε τέσσερα χρόνια. Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα  februare = εξαγνίζω, καθαρίζω, γιατί το μήνα αυτό γίνονταν στη Ρώμη καθαρτήριες γιορτές για τους νεκρούς.
Εμείς στα ψυχοσάββατα του Φλεβάρη πηγαίνουμε κόλλυβα (στάρι) στην εκκλησία για τις ψυχές.
Ο λαός μας τον είπε Φλεβάρη, επειδή από τις πολλές βροχές ανοίγει τις φλέβες του (τις «φλέβες» της γης) και γεμίζει με νερά τον κόσμο!
-Του Φλεβάρη είπαν να βρέξει κι  αλησμόνησε να πάψει.
-Φλεβάρη, φλέβες μ’ άνοιξες.
-Ο Φλεβάρης με νερό, λούτσα μπαίνει στο χορό, γιατί μέσα στο Φλεβάρη συνήθως πέφτουν οι Απόκριες και έτσι πολλοί είναι εκείνοι που τον λένε μήνα χορευταρά και ξένοιαστο.
Είναι ο πιο μικρός μήνας του χρόνου σε διάρκεια, γι’ αυτό και τον ονόμασαν Κουτσοφλέβαρο!
Αν και για όλα φταίνε οι Ρωμαίοι! Από τη μια οι αλλαγές στα ημερολόγια (από το Ιουλιανό - παλιό- με το ηλιακό έτος, στο Γρηγοριανό -νέο- με το σεληνιακό έτος), κι από την άλλη για να μην υστερεί ο μήνας Αύγουστος  που ήταν αφιερωμένος στον Οκταβιανό Αύγουστο, από τον Ιούλιο που ήταν αφιερωμένος στον Ιούλιο Καίσαρα, τον άφησαν με… 28 ημέρες!
Στη λαϊκή μας παράδοση όμως οι ιστορίες είναι διαφορετικές:
«Ο Μάρτης θέλησε να τιμωρήσει τη γριά, όταν καυχήθηκε πως δεν τον φοβάται πια με τα κρύα του, αφού είχε φτάσει στις 29 ο μήνας και τα κατσικάκια της γεννήθηκαν κι ήταν μια χαρά,
-Πριτς, Μάρτη μου, πάρ’ τα κατσικάκια σου, λέγεται ότι του είπε, κι αυτός ζήτησε και πήρε δανεικές δυο μέρες από τον αδερφό του, τον Φλεβάρη. Έτσι έκανε τις δικές του τριάντα μία, κι έφερε τόση κακοκαιρία και παγωνιά, που για να γλυτώσει η καημένη η γριά  αναποδογύρισε το μεγάλο λεβέτι (σιδερένιο καζάνι) και χώθηκε από κάτω! 
 Ο Μάρτης τα κατάφερε κι έκανε το δικό του, δεν κράτησε όμως το λόγο του κι επιστροφή δεν έγινε στη χάρη που ’χε ζητήσει.   

 «Δανεικά κι αγύριστα», δηλαδή, όπως σοφά χαρακτηρίζει ανάλογες περιπτώσεις ο λαός μας, και ο καημένος ο Φλεβάρης έμεινε λειψός με όλες κι όλες 28 μέρες! Κάθε τέσσερα χρόνια όμως, που κάνουνε τη μεγάλη σύναξη τα δώδεκα αδέρφια, ο γέρο-πατέρας τους τους βάζει να φιλιώσουνε. Ο Μάρτης γυρίζει μόνο τη μια μέρα πίσω, θυμωμένος όμως με τον Αύγουστο που δεν δίνει κι αυτός τη δική του, αποφασίζει τελικά να μη τη δώσει. Τούτα τα νιτερέσα και οι γκρίνιες με τα «χρεωμένα» αδέρφια αλλά και το παράπονο του άλλου που μένει λειψός, μας κάνουνε το χρόνο δίσεχτο, κακότυχο δηλαδή, όλοι τονε φυλάγονται κι ούτε που πρέπει να φυτεύουνε, να χτίζουνε, να παντρεύονται…»
-Το Φλεβάρη μη φυτέψεις ούτε να στεφανωθείς.
Τρίτη μέρα μη δουλέψεις. Σάββατο μη στολιστείς.       
 Για τις «λειψές» ημέρες του Φλεβάρη αλλά και τον άστατο καιρό του, ο λαός μας έχει μια δική του ιστορία:
«Κάποια χρονιά που στ’ αμπέλια η σοδειά ήτανε φτωχική και το κρασί λιγοστό, τρία απ’ τα παιδιά του γέρο- Χρόνου, ο Γενάρης, ο Φλεβάρης κι ο Μάρτης, είπανε να κάνουνε σιρμαγιά με το κρασί τους, και να το βάλουνε σ’ ένα μεγάλο βαρέλι. Και για να είναι όλα σωστά και νοικοκυρεμένα βάλανε  τρεις κάνουλες να παίρνει ο καθένας από τη δική του, για να μη «ρίχνει» τους άλλους! Πρώτος έριξε το κρασί του στο βαρέλι ο Φλεβάρης, έβαλε την κάνουλα κάτω κάτω, επειδή ήτανε ο πιο κοντακιανός και  ζήτησε να τραβήξει πρώτος.
Μόνο που… παρατράβηξε και δεν τους άφησε κόμπο! Θυμώσανε με το δίκιο τους τα άλλα δυο αδέλφια και, για να τον τιμωρήσουνε, του πήρανε από μια μέρα και τον άφησαν με 28! Και επειδή το μεθύσι του ήτανε μεγάλο, αφού «κατέβασε» όλο το βαρέλι, πού να’ χει μυαλό να κουμαντάρει με τάξη και  φρόνηση… τις καιρικές συνθήκες, για τούτο ο καιρός είναι άστατος!»
Μήνας των αμπελιών για τους αγρότες μας και «κλαδευτής». Το μήνα ανοίγει ο Άγιος Τρύφωνας, προστάτης των αμπελιών, που εικονίζεται
μ’ ένα κλαδευτήρι στο χέρι.
Κανείς δε δουλεύει στ’ αμπέλια εκείνη την ημέρα!
-Φλεβάρης κουτσοφλέβαρος και του τσαπιού ο μήνας.
-Όταν ανθίσει η αμυγδαλιά, αγρότες πάρτε τα τσαπιά.
Οι αγρότες μας θέλουν το μήνα με χιόνια γιατί,
-Το χιόνι του Φλεβάρη γεμίζει το αμπάρι.
-Χιόνια του Φλεβαριού, χρυσάφι του καλοκαιριού.
 Aλλά και με βροχές από τη δεύτερη κιόλας ημέρα του, που γιορτάζουμε την Υπαπαντή του Χριστού.
-Πεπαντή καλοβρεμμένη, με κοφίνια γιομισμένη.
Και ημέρα προτροπής για την έγκαιρη προετοιμασία της μεγάλης γιορτής, της Ανάστασης του Χριστού (να υφάνουν στον αργαλειό  το ύφασμα για τα ρούχα της Λαμπρής):
-Πεπαντή, Πεπαντή, βάλε το πανί στ’ αντί,
 αλλά και μετεωρολογικών παρατηρήσεων:
-Καλοκαιριά της Παπαντής, Μαρτιάτικος χειμώνας,
που σημαίνει ότι ο χειμώνας είναι ακόμα πίσω. Λένε, επίσης:
-Ζεστός Φλεβάρης, Πάσχα παγωμένο.
-Καλώς τον Κουτσοφλέβαρο, που ήρθε κούτσα κούτσα
κι απ’ τις πολλές του τις βροχές τα κάνει όλα λούτσα.
Όλος δε ο μήνας κρίνεται από τις τρεις πρώτες ημέρες του, για το αν θα επακολουθήσει καλοκαιρία ή κακοκαιρία και λένε,
-Τρεις καλές, όλες καλές. Τρεις κακές, όλες κακές.
Όπως και να ’χει όμως από τα μέσα του μήνα ο καιρός είναι πιο ζεστός,
-Στις 15 του Φλεβάρη βαρεί τ’ άλογο ποδάρι ή
-Στις 15 του Φλεβάρη θα ζεσταθεί το νύχι του βοδιού.
-Όταν γελάει ο Φλεβάρης, γελάει καλύτερα κι από καλοκαίρι.
Μήνας που φέρνει την ξενοιασιά και τους χορούς με το άνοιγμα του Τριώδιου, με τους μουσούδους (μασκαράδες), με τον Καρνάβαλο, και συμβουλεύουν:
-Αποκριές στο σπίτι σου, και Λαμπριά όπου λάχει.


Εορτάζει η Υπαπαντή του Κυρίου στην αυλή του Λεουσείου

 

Μεγάλη η σημερινή εορτή για την Ορθοδοξία καθώς μνημονεύουμε το γεγονός της Υπαπαντής του μικρού Χριστού από τον γέροντα ιερέα Συμεών, στο ναό των Ιεροσολύμων. Οι δύο γονείς οδηγούν το βρέφος στο ναό όπου σύμφωνα με τις διατάξεις του Εβραϊκού νόμου θα πρέπει να προσφερθεί το πρώτο αρσενικό παιδί στο ναό. Για να λυθεί αυτή η "υποχρέωση" οι γονείς προσφέρουν μικρή θυσία με τρυγόνια ή περιστέρια.

Στην Αίγινα εκτός από την Υπαπαντή που συναντάμε στις πλαγιές του Όρους συναντάμε και έναν όμορφο ναό στην αυλή του Λεουσείου.
Στη μεγάλη και πολυσύχναστη διασταύρωση του Λεουσείου συναντάμε δύο ναούς που εορτάζουν  τις δύο πρώτες ημέρες  του Φλεβάρη. Είναι ο Άγιος Τρύφωνας  που εορτάζει την 1η Φεβρουαρίου και η Υπαπαντή που εορτάζει στις 2 του μήνα.
  Σημείο αναφοράς ο μεγάλος ναός αν και λίγοι Αιγινήτες γνωρίζουν την πραγματική ονομασία του.
   Είναι ο λευκός ναός που βρίσκεται στον προαύλιο χώρο  του Λεουσείου Εκκλησιαστικού Ιδρύματος. Είναι από τους νεότερους ναούς της Αίγινας και η μορφή και το σχήμα του παραπέμπει  σε αιγαιοπελαγίτικα εκκλησάκια. Πολλοί  διερχόμενοι αλλά  και παλαιοί  Αιγινήτες  αγνοούν  την ονομασία του ναού.

   Και αυτό οφείλεται στο γεγονός  ότι συνδέουν  το ναό  με το μικρό ξωκκλήσι  που βρίσκεται ακριβώς δίπλα  του. Τον μικρό Άγιο  Τρύφωνα  που σύμφωνα με  τους παλαιούς ήταν κοιμητηριακός ναός, αφού στην περιοχή  υπήρχε  κοιμητήριο  για τους κατοίκους  της πόλης της Αίγινας. 
   Ο  Άγιος Τρύφωνας αν και μικρότερος έχει κατορθώσει να επισκιάσει  τον νεότερο και μεγαλύτερο ναό. Ο Άγιος Τρύφωνας  εορτάζει  την 1η Φεβρουαρίου και είναι προστάτης  των αγροτών.
    Ωστόσο αν παρατηρήσει κάποιος θα διαπιστώσει  ότι και οι δύο ναοί έχουν  νησιώτικο ύφος. Ο μικρός Άγιος Τρύφωνας μονόχωρη - μονόκλιτη βασιλική με τις απαραίτητες εξωτερικές αντερίδες και ο μεγάλος τρουλαίος ναός μια σύγχρονη εκδοχή σταυροδειδούς ρυθμού με τρούλο.

Κυριακή 1 Φεβρουαρίου 2026

Μια υπέροχη βραδιά από τη Πολυφωνική Χορωδία Αίγινας σε αφιέρωμα στο Μίκη Θεοδωράκη.


Ένα μεγάλο κοινό που δημιούργησε το αδιαχώρητο στην αίθουσα και την είσοδο του 2ου Γυμνασίου Αίγινας παρακολούθησε τη συναυλία που έδωσε η Πολυφωνική Χορωδία Αίγινας το Σάββατο 31 Ιανουαρίου.
Η Χορωδία με την εμπνευσμένη διδασκαλία και διεύθυνση του μουσικού Γιάννη Βρυζάκη παρουσίασε ένα αφιέρωμα στο Μίκη Θεοδωράκη.

Το πρόγραμμα περιελάμβανε ένα μεγάλο αριθμό τραγουδιών από το έργο του συνθέτη. Ερωτικά τραγούδια, αγωνιστικά, τραγούδια της εξορίας, το Μαουντχάουζεν, το Άξιον Εστί, τραγούδια από το θέατρο.

Αναφορές στις συνεργασίες του Θεοδωράκη με ποιητές και λογοτέχνες όπως ο Ελύτης, ο Βάρναλης, ο Καμπανέλλης, ο Γκάτσος κ.αλ. Κείμενα από αυτές τις συνεργασίες διάβασαν μαθήτριες του σχολείου οι: Στρατηγού Κατερίνα, Σκουλαρίκη Μυρτώ, Γουδή Νεκταρία, Νέζα Αλμπίνα και Πατίστα Άρτεμις.
Τη σκηνή κόσμησαν με σκίτσα του Μ. Θεοδωράκη που δημιούργησαν οι μαθητές Σαχτούρης Νεκτάριος Μισέλ και Ηλέκτρα Καμπά.

Στο πιάνο συνόδευσε ο καθηγητής μουσικής κ. Γρηγόρης Αιβαζόπουλος.
Το κοινό χειροκρότησε παρατεταμένα στο τέλος της συναυλίας αποθεώνοντας τους χορωδούς και τους μουσικούς για την υπέροχη βραδιά.
Ανάμεσα στο κοινό την παράσταση παρακολούθησαν οι δημοτικοί Σύμβουλοι κ. Σίλα Αλεξίου και Αντώνης Ντελής, πολλοί εκπαιδευτικοί των σχολείων της Αίγινας, οι πρόεδροι των Συλλόγων κ. Μάρθα Λυκούρη και Βασίλης Μουσουλέας εκπρόσωποι φορέων και πολλοί φίλοι της χορωδίας.





 



 

Φωτογραφίες: Ειρήνη Κουνάδη.





 

Ένας μικρός και απέριττος Άγιος Τρύφωνας.

  

Φωτογραφία 

Σε απόλυτο νησιώτικο ύφος ο μικρός ναός του Αγίου Τρύφωνα που βρίσκεται στον αυλόγυρο του Λεουσείου Εκκλησιαστικού Ιδρύματος.

Επιθυμούμε από αυτή τη σελίδα να γνωστοποιούμε την ταυτότητα των μικρών και μεγάλων εκκλησιών του νησιού μας που αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι του τοπίου και ασφαλώς έχουν μερίδιο στον πολιτισμό και την Ορθόδοξη πνευματικότητα του τόπου.

Ο μικρός αυτός λοιπόν ναός είναι αθέατος. Δύσκολα μπορεί κάποιος να τον διακρίνει δίπλα στο Λεούσειο Ίδρυμα.
Ο  ναός  με τη θολωτή σκέπη και τα εξωτερικά στηρίγματα των πλαϊνών του τοίχων θεωρείται από τους παλαιούς Αιγινήτες ως κοιμητηριακός ναός λόγω της ύπαρξης μικρού κοιμητηρίου στην περιοχή.
Σήμερα έχει επισκιαστεί από τη μεγάλη εκκλησία της Υπαπαντής  του Κυρίου και δύσκολα διακρίνεται από το δρόμο. Ωστόσο έχει κατορθώσει  να προσδώσει το όνομα  του στην περιοχή και με αυτόν τον τρόπο να "επιβληθεί".

Οι  φωτογραφίες  είναι  των  κ. Χρήστου Νεστορίδη και  κ. Καλλιρρόης Μπέση.



 
Ο ναός εορτάζει την 1η Φεβρουαρίου και είναι ο μοναδικός ναός  στην Αίγινα που τιμάται στη μνήμη  του Αγίου Τρύφωνος ο οποίος μαρτύρησε  τον  3ο αιώνα αφού είχε υποστεί πολλά και μεγάλα μαρτύρια από τους διώκτες  του.
Ο Άγιος Τρύφωνας ήταν γεωργός και μάλιστα εξέτρεφε χήνες. Θεωρείται προστάτης των γεωργών των κτηνοτρόφων και των αμπελουργών.
Η εορτή του σηματοδοτεί και την έναρξη πολλών γεωργικών εργασιών.

 

Η ανθισμένη αμυγδαλιά κόντρα στον καιρό.

  

Το βάζει στοίχημα κάθε χρόνο να ανθίζει πρώτη!
Κόντρα στον καιρό άλλοτε από τα μισά ή τις αρχές Ιανουαρίου, άλλοτε το Φλεβάρη η αμυγδαλιά με τα πανέμορφα και ευωδιαστά άνθη της έρχεται να προτυπώσει την άνοιξη.

Είναι χάρμα οφθαλμών οι ανθισμένες αμυγδαλιές μέσα στους αγρούς ή στις αυλές, όσες έχουν απομείνει ακόμα στην γη της Αίγινας ή όπου αλλού. Ένα δέντρο που παραδοσιακά ήταν πολύτιμο για την κάθε νοικοκυρά που χρησιμοποιούσε τον καρπό της στα χειροποίητα γλυκά και σε πολλές σπιτικές λιχουδιές.
Σήμερα λίγες έχουν απομείνει να μας θυμίζουν πως παλιά η Αίγινα ήταν γεμάτη από αμυγδαλιές και από αυτόν τον καρπό οι Αιγινήτισσες έφτιαχναν  το σαραγλί και τα αμυγδαλωτά κυρίως αλλά και πολλά άλλα γλυκά! 







 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2026

Ανοίγει το Τριώδιο.....

 

     Και ενώ ακόμα δεν χωνέψαμε τις  απανταχού βασιλόπιτες   να και η  τρελή αποκριά. Το άγχος της προετοιμασίας στο ζενίθ σε Πάτρα και Μοσχάτο για τα καρναβάλια που διοργανώνουν και από δίπλα και κάποιοι φτωχοί συγγενείς  να  τρέχουν να τους φτάσουν με δικά  τους τοπικά καρναβάλια.  
   Ωστόσο αν θέλουμε να σοβαρευτούμε και να δούμε  τι είναι πραγματικά το Τριώδιο, τότε θα πρέπει να  αναφέρουμε τα παρακάτω:
   Τριώδιο  λέγεται  η εποχή πριν από το Πάσχα, κατά την οποία η Εκκλησία   μας προετοιμάζει    για τον εορτασμό του Πάσχα.. Το  Τριώδιο έχει πάρει την ονομασία του από το βιβλίο της Εκκλησίας που περιλαμβάνει  την υμνολογία της περιόδου αυτής. Το βιβλίο του Τριωδίου ανοίγει το απόγευμα του Σαββάτου , στον Εσπερινό   για την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και κλείνει το Μεγάλο Σάββατο το βράδυ. Όλη αυτήν την εποχή ότι διαβάζουμε και ψάλλουμε στην Εκκλησία προέρχεται από αυτό το βιβλίο.
     Κάθε Κυριακή του Τριωδίου η Εκκλησία με το ανάλογο Ευαγγελικό ανάγνωσμα, μας    θυμίζει κάποιες αρετές τις οποίες πρέπει να αποκτήσουμε  όπως:
-          Την  Κυριακή  του Τελώνου και Φαρισαίου (η σημερινή) μας θυμίζει την ταπείνωση του Τελώνη.
-          Την  Κυριακή  του Ασώτου  μας θυμίζει  την μετάνοια και την επιστροφή.
-          Την Κυριακή  της Αποκριάς μας θυμίζει την αγάπη, η οποία είναι   το κριτήριο με το οποίο ο Θεός θα μας κρίνει κατά την Δευτέρα Παρουσία.
-          Την  Κυριακή  της Τυροφάγου μας θυμίζει την συγχωρητικότητα   και την συγνώμη.
Ειδικότερα τα σημερινά πρότυπα  του Φαρισαίου και του Τελώνη πολλά μηνύματα κομίζουν στο σημερινό άνθρωπο. Ο μεν Φαρισαίος που χρησιμοποιεί την Εκκλησία ως πεδίο προβολής, αναγνώρισης και κοινωνικής αποδοχής. Στοχεύει στους ανθρώπους και όχι στο Θεό. Κατά βάθος θέλει να αρέσει περισσότερο στους ανθρώπους και όχι στο Θεό. Επιζητεί την καταξίωση και τον έπαινο των ανθρώπων. Ο δε Τελώνης κρύβεται από  τους ανθρώπους. Εισέρχεται στο ναό για να  ταπεινωθεί απέναντι στο Θεό. Δεν τον ενδιαφέρει η δημόσια εικόνα του, ούτε η προβολή, ούτε τα καλά λόγια που θα πουν γι' αυτόν οι άνθρωποι αν τον δουν να προσεύχεται στο ναό. Ο Τελώνης θέλει να τον προσέξει ο Θεός γι' αυτό ταπεινώνεται. Στοχεύει στην ουσία, στην αιωνιότητα και όχι στα πρόσκαιρα φώτα της ανθρώπινης κοινωνίας.
Ο πρώτος ξεχειλίζει από κομπασμό και περηφάνεια, ο δεύτερος από απλότητα και ταπείνωση. Ο πρώτος υψώνει εαυτόν και συντρίβεται στα μάτια Θεού και ανθρώπων, ο δεύτερος ταπεινώνει εαυτόν και υψώνεται  στα μάτια του Θεού.