Εκτός δρομολογίων ο "Φοίβος". Επιστροφή του "Αχαιού".

Εκτός δρομολογίων από σήμερα ο "Φοίβος" προκειμένου να εκτελέσει την απαραίτητη ετήσια ακινησία του. Ώρα για ξεκούραση λοιπόν μετά από έναν δύσκολο χειμώνα με πολλά μποφόρ και κάποια  απαγορευτικά ο "Φοίβος" μαζί με τον "Απόλλωνα" κράτησαν ανοικτή τη γραμμή, όταν δεν ταξίδευε κανένα πλοίο στις υπόλοιπες γραμμές. Στη θέση του ο "Αχαιός" που από το προηγούμενο Σάββατο επανήλθε στα καθημερινά  του δρομολόγια. 

 

Κτύπησαν πένθιμα οι καμπάνες 57 φορές για τα θύματα των Τεμπών.

 Ο Βαγγέλης Σοφικίτης και πάλι επίκαιρος και εύστοχος με ένα ακόμα σκίτσο του! Αυτή τη φορά για την τραγωδία των Τεμπών.

Σήμερα το σκίτσο του έρχεται να πλαισιώσει το πένθος και τα αναπάντητα ερωτήματα τόσων και τόσων ανθρώπων.

Όπως σε όλη την Ελλάδα έτσι και στην Αίγινα οι καμπάνες των εκκλησιών κτύπησαν πένθιμα 57 φορές όσες και οι ψυχές των νέων ανθρώπων που έφυγαν με τραγικό τρόπο εκείνο το βράδυ στην ερημιά και τη σκοτεινιά  των Τεμπών.

Ο  γλυκόλαλος ήχος της καμπάνας μετατράπηκε σε λυπητερός αναστεναγμός, υπενθύμιση για όσα συνέβησαν, για όσα δεν ακούστηκαν από επίσημα χείλη. Ξύπνησαν μνήμες για να μην εφησυχάσουμε, μην σκεπάσει η λήθη και η λησμονιά τον πόνο και τον καημό. 

Η επιστροφή της ωραίας "Ελένης" στο Σαρωνικό;

Και πάλι οι ειδήσεις που αφορούν τα πλοία  της γραμμής, είναι  στη δημοσιότητα. Ανακοινώθηκαν χθες από το Υπουργείο Ναυτιλίας οι πίνακες  με τις  τροποποιήσεις  δρομολόγησης πλοίων για το χρονικό διάστημα 2024 -2025.

Ασφαλώς στα δηλωθέντα πλοία  δεν υπάρχει  ο "Άγιος Νεκτάριος" αλλά είδαμε  να δηλώνεται η δρομολόγηση  του ανοικτού φέρυ "ΕΛΕΝΗ" το οποίο το είχαμε στη γραμμή πριν δύο χρόνια σε αντικατάσταση  του "Αγίου Νεκταρίου".

Η  "ΕΛΕΝΗ"  που ανήκει στις Κερκυραϊκές  γραμμές είχε αφήσει τότε  τις καλύτερες εντυπώσεις για πλοίο  της κατηγορίας του και είχε εξυπηρετήσει  υποδειγματικά και με συνέπεια τη γραμμή τους θερινούς μήνες. Ένα πλοίο με μεγάλο γκαράζ, άνετο και καθαρό.

Απομένει να δούμε εάν τελικά πραγματοποιηθεί  η δρομολόγηση  του και από πότε!

 

Εκπαιδευτικό πρόγραμμα για τους κινδύνους στο διαδίκτυο παρακολούθησαν μαθητές του 2ου Γυμνασίου Αίγινας.

Άλλο ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα στο Ίδρυμα Λασκαρίδη στις εγκαταστάσεις του στο Πασαλιμάνι του Πειραιά, παρακολούθησε η πρώτη τάξη του 2ου Γυμνασίου Αίγινας  την Τρίτη 27 Φεβρουαρίου.

Το πρόγραμμα που παρακολούθησαν οι μαθητές με τίτλο: " Το αχανές κυβερνοσύμπαν: κίνδυνοι, πρόληψη και ασφάλεια", αφορούσε τους κινδύνους που ελλοχεύουν για τις παιδικές ψυχές στο διαδίκτυο λόγω της αλόγιστης ή απρόσεκτης χρησιμοποίησης του.

Το πρόγραμμα κρίθηκε άκρως ενδιαφέρον και σημαντικό εξαιτίας  του γεγονότος ότι πολλά  περιστατικά bulling  και σχολικού εκφοβισμού οφείλονται στη χρήση του διαδικτύου και τη χρησιμοποίηση άγνωστων ιστότοπων και εφαρμογών.

 

Χωρίς πλοία την Τετάρτη 28 Φεβρουαρίου.

 Δεν θα εκτελεστεί κανένα δρομολόγιο πλοίου από και προς Πειραιά  αύριο Τετάρτη 28 Φεβρουαρίου λόγω της 24ωρης απεργίας που έχει κηρύξει η  ΠΕΜΕΝ  στα λιμάνια Πειραιά, Λαυρίου και Ραφήνας, διεκδικώντας λύσεις στα συνταξιοδοτικά, εργασιακά θέματα και υπογραφή συμβάσεων με ουσιαστικές αυξήσεις.

Ο βυζαντινός ναός του Αγίου Νικολάου στην Καβουρόπετρα.

Επίσκεψη στον βυζαντινό ναό του Αγίου Νικολάου στην Καβουρόπετρα πραγματοποίησε η Ομάδα Προστασίας Πολιτιστικής Κληρονομιάς Αίγινας σήμερα Κυριακή 25 /2. Πενήντα επισκέπτες περίπου θαύμασαν τη θέα και παρακολούθησαν  την ξενάγηση στο μνημείο με στοιχεία που αλιεύσαμε από τα βιβλία  των Γ. Κουλικούρδη, Χ. Πέννα και Σ. Δημητρακόπουλου.

Η παλαιοί Κυψελιώτες τον ονομάζουν ως "Άγιο Νικόλαο  στο Μούλος" λόγω της ύπαρξης ενός παλαιού μώλου στη θάλασσα  που βρίσκεται ακριβώς κάτω από το λόφο που βρίσκεται ο ναός.

Το τοπίο είναι ειδυλλιακό και η θέα προς τη θάλασσα  του Σαρωνικού μοναδική. Ο ναός έχει κι αυτός τη δική του ιστορία και είναι ένας από τους πολλούς που οι παλαιοί Αιγινήτες έχουν αφιερώσει στον Άγιο της θάλασσας.

Δεν μνημονεύεται από τους ιστορικούς η ακριβής ημερομηνία ανοικοδόμησης του. Το σίγουρο είναι ότι κτίστηκε στη βάση παλαιού ειδωλολατρικού ιερού ( η Γωγώ Κουλικούρδη τοποθετεί σε αυτό το σημείο ιερό προς τιμήν του Ηρακλή) το οποίο κατόπιν τα βυζαντινά χρόνια είχε μετατραπεί σε μικρό πύργο.

Οι τέσσερις κίονες που στηρίζουν το κτίσμα ανάγονται μεταξύ 5ου και 6ου μ.Χ. αιώνα και η μοναδική τοιχογραφία γυναικείας μορφής που σώζεται στο εσωτερικό του ναού υπολογίζεται ότι είναι του 12ου αιώνα. Ο ναός είναι εγγεγραμμένος σταυροειδής μετά τρούλου. Ο τρούλος που διαθέτει τέσσερα παράθυρα είναι οκταγωνικός και ο ναός έχει μόνο δύο εισόδους, νότια και δυτικά. Η σκεπή καλύπτεται από λίθινες πλάκες. Η τοιχοποιΐα του είναι επιμελημένη αρκετά  και σε αυτήν έχει προστεθεί ένα πλούσιο επίχρισμα από ασβέστη το οποίο έχει καλύψει πολλά σημεία του κτίσματος  όπως τις παραστάδες στις θύρες που είναι από πωρόλιθο.

Η τελευταία συντήρηση από την Αρχαιολογική Υπηρεσία έγινε το 1970 όπου έγιναν σοβαρές εργασίες στερέωσης της τοιχοδομίας, αποκαταστάθηκαν τα επιχρίσματα, επισκευάστηκε η στέγη και έγινε στεγανοποίηση μέρους της θεμελίωσης.

Ο ναός ανήκει στην ενορία  της Κυψέλης και λειτουργείται τακτικά. Η οικογένεια Γκαρή έχει τη φροντίδα για την καθαριότητα και την ευπρέπεια  του ναού.

Ο εξωτερικός χώρος, αγαπημένος προορισμός περιπάτου είναι πολυσύχναστος με αποτέλεσμα παρά τις φιλότιμες προσπάθειες  της Κοινότητας Κυψέλης να έχουν παρατηρηθεί ζημιές στα παγκάκια και το φωτισμό από ασυνείδητους. Τέλος ο μικρός πευκώνας χρήζει φροντίδας ιδιαίτερα αυτήν την εποχή που τα πεύκα ταλαιπωρούνται από τις κάμπιες.

 

Ανοίγει το Τριώδιο. Κυριακή Τελώνη και Φαρισαίου.

                                            

    Το εκκλησιαστικό  γεγονός που δεν υπόκειται σε ανθρώπινους νόμους εορτάζεται σε χρόνο ενεστώτα, κάθε φορά, κάθε χρονιά  που η εκκλησιαστική τάξη ορίζει. Μια  τάξη που έχει σφυρηλατηθεί μέσα στους αιώνες και έχει σμιλευτεί από την άσκηση και τους αγώνες μυριάδων αγίων ψυχών.

Το  Τριώδιο ως μεγάλο εκκλησιαστικό γεγονός, ως μια από τις σημαντικότερες περιόδους του εκκλησιαστικού χρόνου άρχεται σήμερα, με την Κυριακή  του Τελώνου και Φαρισαίου. Το πνευματικό Τριώδιο ανοίγει σήμερα και ως τέτοιο γεγονός  δεν διέπεται ή δεν υπαγορεύεται από διατάξεις, περιορισμούς, προβλεπόμενα μέτρα, συνθήκες. Είναι  γεγονός  που απευθύνεται  στη ψυχή του κάθε  πιστού. Είναι κατάσταση εσωτερική. Είναι μια μακρά  περίοδος αγώνα και προετοιμασίας  για  την Ανάσταση.

                                                 Η  πρώτη σελίδα  του βιβλίου του Τριωδίου.

Οι μορφές  που προβάλει  η Εκκλησία σήμερα. Ο Τελώνης και ο Φαρισαίος.

Τριώδιο  λέγεται λοιπόν η εποχή πριν από το Πάσχα, κατά την οποία η Εκκλησία   μας προετοιμάζει    για τον εορτασμό του Πάσχα.. Το  Τριώδιο έχει πάρει την ονομασία του από το βιβλίο της Εκκλησίας που περιλαμβάνει  την υμνολογία της περιόδου αυτής. Το βιβλίο του Τριωδίου ανοίγει το απόγευμα του Σαββάτου , στον Εσπερινό   για την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και κλείνει το Μεγάλο Σάββατο το βράδυ. Όλη αυτήν την εποχή ότι διαβάζουμε και ψάλλουμε στην Εκκλησία προέρχεται από αυτό το βιβλίο.

     Κάθε Κυριακή του Τριωδίου η Εκκλησία με το ανάλογο Ευαγγελικό ανάγνωσμα, μας    θυμίζει κάποιες αρετές τις οποίες πρέπει να αποκτήσουμε  όπως:

-          Την  Κυριακή  του Τελώνου και Φαρισαίου (η σημερινή) μας θυμίζει την ταπείνωση του Τελώνη.

-          Την  Κυριακή  του Ασώτου  μας θυμίζει  την μετάνοια και την επιστροφή.

-          Την Κυριακή  της Αποκριάς μας θυμίζει την αγάπη, η οποία είναι   το κριτήριο με το οποίο ο Θεός θα μας κρίνει κατά την Δευτέρα Παρουσία.

-          Την  Κυριακή  της Τυροφάγου μας θυμίζει την συγχωρητικότητα   και την συγνώμη.

Ειδικότερα τα σημερινά πρότυπα  του Φαρισαίου και του Τελώνη πολλά μηνύματα κομίζουν στο σημερινό άνθρωπο. Ο μεν Φαρισαίος που χρησιμοποιεί την Εκκλησία ως πεδίο προβολής, αναγνώρισης και κοινωνικής αποδοχής. Στοχεύει στους ανθρώπους και όχι στο Θεό. Κατά βάθος θέλει να αρέσει περισσότερο στους ανθρώπους και όχι στο Θεό. Επιζητεί την καταξίωση και τον έπαινο των ανθρώπων. Ο δε Τελώνης κρύβεται από  τους ανθρώπους. Εισέρχεται στο ναό για να  ταπεινωθεί απέναντι στο Θεό. Δεν τον ενδιαφέρει η δημόσια εικόνα του, ούτε η προβολή, ούτε τα καλά λόγια που θα πουν γι' αυτόν οι άνθρωποι αν τον δουν να προσεύχεται στο ναό. Ο Τελώνης θέλει να τον προσέξει ο Θεός γι' αυτό ταπεινώνεται. Στοχεύει στην ουσία, στην αιωνιότητα και όχι στα πρόσκαιρα φώτα της ανθρώπινης κοινωνίας.

Ο πρώτος ξεχειλίζει από κομπασμό και περηφάνια, ο δεύτερος από απλότητα και ταπείνωση. Ο πρώτος υψώνει εαυτόν και συντρίβεται στα μάτια Θεού και ανθρώπων, ο δεύτερος ταπεινώνει εαυτόν και υψώνεται  στα μάτια του Θεού.